农历二月初五，汉传佛教史上最伟大的译经师之一,中国佛教法相唯识宗创始人——玄奘大师圆寂日。 玄奘法师在译完《般若经》后，自觉身体大不如从前，知道无常将至，便向寺众和弟子欢喜辞别：“玄奘此毒身深可厌患，所作事毕，无宜久住，愿以所修福慧回施有情，共诸有情同生兜率天弥勒内眷属中奉事慈尊，佛下生时亦愿随下广作佛事，乃至无上菩提。”玄奘法师圆寂前，有弟子问：“和尚决定得生弥勒内院否？”法师报云：“得生。”后，右肋而卧，安然舍报。 唐高宗惊闻玄奘大师舍报噩耗，哀伤不已，反复说：“朕失国宝矣！”玄奘大师出殡当天，五百里之内，四众送葬者有100多万。当夜留在白鹿原墓地为玄奘大师守灵的四众弟子有300万人之多。与很多人相比，玄奘法师的一生近乎单调——他人生的大部分时间仿佛只是在行走、译经，然而他却在简明的人生中，为人类创造了史诗般追求真理的征程，为中国翻译了成千上万卷经书。他终其一生舍身为法，矢志不渝。正如鲁迅先生所言，玄奘法师是当之无愧的“中华民族的脊梁”。
农历二月初五，汉传佛教史上最伟大的译经师之一,中国佛教法相唯识宗创始人——玄奘大师圆寂日。 玄奘法师在译完《般若经》后，自觉身体大不如从前，知道无常将至，便向寺众和弟子欢喜辞别：“玄奘此毒身深可厌患，所作事毕，无宜久住，愿以所修福慧回施有情，共诸有情同生兜率天弥勒内眷属中奉事慈尊，佛下生时亦愿随下广作佛事，乃至无上菩提。”玄奘法师圆寂前，有弟子问：“和尚决定得生弥勒内院否？”法师报云：“得生。”后，右肋而卧，安然舍报。 唐高宗惊闻玄奘大师舍报噩耗，哀伤不已，反复说：“朕失国宝矣！”玄奘大师出殡当天，五百里之内，四众送葬者有100多万。当夜留在白鹿原墓地为玄奘大师守灵的四众弟子有300万人之多。与很多人相比，玄奘法师的一生近乎单调——他人生的大部分时间仿佛只是在行走、译经，然而他却在简明的人生中，为人类创造了史诗般追求真理的征程，为中国翻译了成千上万卷经书。他终其一生舍身为法，矢志不渝。正如鲁迅先生所言，玄奘法师是当之无愧的“中华民族的脊梁”。
为学习贯彻党的二十大精神，加强家庭、家教、家风建设，宣传实施《家庭教育促进法》，增进家庭幸福，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，由中国智慧工程研究会家校社共育指导工作委员会主办的第十六场“新时代家庭家教家风”全国公益巡讲活动，将于2023年9月23日至24日在安徽省合肥市举办。
清明之际，有一种饭并非五谷相聚，却五色相成。每年农历三月三都是壮族传统的歌圩节，歌声飘荡在壮乡的山野田间。无论是三月三还是清明节，米香总会弥漫在壮乡的屋檐灶前。五色糯米饭就是这几天壮族人餐桌上真正的主角。从商周时期开始，糯米就被用于祭祀，但把糯米染成五种颜色是壮族人祈愿五谷丰登特有的做法。
南京白鹭洲公园，园内有一座玩月桥，顾名思义，每逢中秋之夜，南京城内的书生士子纷纷聚集桥头，赏月赋诗、笙箫弹唱，无尽风流。在《红楼梦》中，作者用一首诗词描绘了曾经南京城内中秋节时的盛景，“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏，天上一轮才捧出，人间万姓仰头看” 。 南京人吃的是苏式月饼，自古以来，苏式月饼以面皮酥软，形如书页而闻名，脆皮松而不散，薄如蝉翼，吹弹可破。
“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。”儒家着重在人事物上，在人事物上修炼，就是我们讲的《弟子规》，我们对人事物的敬，每时每刻敬，那么我们恭敬心如何修得？《弟子规》就是修炼我们恭敬心的最好方法。“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。” 体现了我们在生活方面，在在处处，因为内心有敬，所以外表就表现出来这个样。而我们内心没有敬，我们可以通过《弟子规》一件一件事的学习，最后我们会养成恭敬的好习惯。
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