2023年5月4日-5月7日，中华优秀文化山东•济宁第一期视频教学班，欢迎您！课程宗旨学习比天大，学习可以化解危机、改变困境，学习可以扩大格局、提升高度，学习可以让我们的人生豁然开朗，看见更大更美的世界！让我们一起相约走进优秀传统文化的课堂，向五千年的历史文化学习，向古圣先贤学习，向所有成功的前辈和榜样学习，通过学习，过上身心和谐、家庭幸福、事业成功、人生圆满的生活！☆中华优秀文化山东•济宁第一期视频教学课程全体志愿者，欢迎您走进课堂，共同品尝文化的美味。课程详情☆课程时间：2023年5月4日至5月7日☆报到时间：2023年5月4日早上7：30-8：30☆课程地点：山东济宁☆学习内容：中华优秀文化视频教学课程☆学费标准：公益授课，餐费、住宿免费（交通费自理）☆报名对象：企业或公司高管、华学济宁大班长的家属及企业员工注意事项1、推荐学员请慎重2、素食，止语两天，课堂禁用手机，全程参与3、请各位家人认真填写报名信息4、请收到录取通知后再来上课报名方式报名时间：即日起报名学员、义工咨询李学长13563738660徐学长15053763333学员报名长按上方二维码，识别二维码，进入报名界面，填写信息，点击“提交”，显示“提交成功”，则为报名成功，请勿重复报名义工报名请在此简章下方长按二维码,识别二维码，进入报名页面，完整填写报名信息，填写完成后，点击“提交”，显示“提交成功”，则为报名完成，请勿重复提交（若点开非志愿者报名请点击照片后长按扫一扫）

第十场“新时代家庭家教家风”全国公益巡讲4月16日在南昌落下帷幕，专家们的精彩演讲和一个个通过学习中华优秀传统文化及接受传统家庭教育发生改变的家庭与孩子现身说法，让现场及线上听众为之震撼、赞叹，大家纷纷以接受采访、拨打电话或微信留言的方式反馈听讲心声。与会者听讲心声宣讲活动受到社会各界广泛关注和赞誉，各大主流媒体陆续给予报道。各大主流媒体报道活动截图很多与会者通过微信留言的方式分享自己听讲受益的心声。观众群分享截图线上听众通过直播间留言的方式反馈听讲心声，全国各地分会场的听众通过学习群分享听讲心得。微赞直播间听众分享截图分会场听众分享截图巡讲活动最后，中国智慧工程研究会家校社共育指导工作委员会的理事长、活动发起人康金胜在总结讲话中表示，宣传《家庭教育促进法》，弘扬中华优秀传统文化，培育时代新人，是我们每一位中华儿女义不容辞的责任和义务。家校社育工委理事长、活动发起人康金胜作总结讲话我们诚邀社会各界关注家庭教育、关爱青少年身心健康成长的各位同仁、有识之士，与我们携手共同推动家庭家教家风建设，让家庭教育立德树人理念深入人心，为增进家庭幸福，培育时代新人，构建和谐社会，贡献力量。活动现场掌声不断据悉，百人千场“新时代家庭家教家风”全国公益巡讲活动，每月举办一场，为期两天，接下来将在吉林榆树、江西新余、河北石家庄等地继续举办，有意愿发心承办、协办此项利国利民活动的单位和个人欢迎与活动组委会联系。

“忠心”二字，什么样的臣子才是忠心的臣子？首先，懂得知恩报恩、饮水思源，不能见利忘义、忘恩负义，所以古人说“求忠臣于孝子之门”，孝子有恩义、道义、情义就会移孝作忠，也会忠于领导。第二，有诚信，不能欺骗，这是臣子最起码的前提。第三，“忠”在《朱子》中解释：“尽己之谓也”，做事要竭忠尽智，尽职尽责，不能敷衍了事，可以与君主同甘共苦、出生入死，看到君主犯过失甚至不惜身命、犯颜直谏。第四，没有嫉妒心。没有嫉妒心说明没有私心，能够荐贤让能，看到贤德的、更有能力的人会推荐给君主，甚至把自己的位置让给更贤德的人。当然，君主也不会使让贤的人吃亏，因为这种人是很难得的没有私心的人。所以，古人有一项制度是“进贤受上赏，蔽贤蒙显戮”，如果所推荐的人确实是德才兼备的人，为国家建功立业，那么推荐的人会受到国家最高的奖赏。第五，贤明，能够明辨是非、善恶、美丑。当然，古人所讲的忠，并不是愚忠，而是因为君子有道，才去辅佐君主。君主无道，臣子进谏三次，君主还不听，尽到自己责任之后就可以离开，再选择有道的君主辅佐。但是无论走到哪里，一旦选定君主，做臣子的都要尽到以上的忠心，这是臣子的本分。历史上，唐太宗以善于纳谏而著称，但是在广泛听取意见时，不是所有意见都听，没有辨别是非、善恶的能力。贞观时期，尚书右仆射（尚书右仆射、左仆射相当于宰相）杜如晦上奏说：“监察御史陈师合，上了一篇奏折‘拔士论’（选拔、提拔读书人的论）。奏折里讲道，人的思维有限，一个人不能担任好几个职务，应当多选拔人才来担任这些工作，不能一个人身兼数职。”杜如晦说：“这段话应该是针对我们（指房玄龄、杜如晦）这些兼任好几个国家重要职位的人。”唐太宗听后，对戴胄说：“朕是以至公来治理天下，不是因为这几个臣子跟朕关系不错就委以重任；不是因为他们是跟朕很长时间的旧臣，朕才偏向他们，而是因为他们确实具有真正的才能和德行。所以，陈师合这样讲就是在诽谤这些大臣，刻意地离间我们君臣之间的关系。过去三国时期的蜀后主虽然昏弱，南北朝时期的齐文宣虽然狂悖，但是因为蜀后主信任诸葛亮，齐文宣信任杨尊彦而没有丝毫怀疑，才使其国家得以安定。今天，我也因为有杜如晦、房玄龄等大臣，才使国家得以治理。”于是，唐太宗下令把陈师合流放到岭南。唐太宗虽然引导群臣要直言不讳、敢于劝谏，但是在接受劝谏时，也能够明辨是非邪正。唐太宗一面广开言路，听取谏言，另一方面能够明察、分辨谏言的正邪，从而作出正确的决定，使谋划、策略不至出现大错，特别是要注意不能听信谗言。人为什么会听信谗言？听信谗言，首先一定是内部出现不信任的关系，产生多疑。《听谗诗》中讲到谗言对人际关系的危害：“谗言慎莫听，听之祸殃结。”一定要谨慎，不要听取谗言。一个国家衰败了，都是听信奸臣的话，陷害忠良，听信谗言就结下祸殃。“君听臣当诛”，君主、领导者听信别人的诬词和谗言，可能被诬词蒙蔽，把忠臣杀害了。“父听子当决”，父亲听信谗言，可能把亲生儿子都杀害了。“夫妻听之离”，夫妻之间听信谗言，甚至走上离异的道路。“兄弟听之别”，兄弟之间听信谗言，可能会分家，不能在一起生活。“朋友听之疏”，朋友之间本来很融洽，但是听信别人的谗言，下一次见到朋友时，心里会产生嫌隙，关系也就越来越疏远。“骨肉听之绝”，即使是骨肉至亲之人，听信谗言也会分离。所以，对于言语要有判断的能力，要相当谨慎，所谓“谣言止于智者”。一个真正有德行的人，真正希望自己幸福的人，是不会故意制造矛盾的，也不会希望团队不和谐。作为领导者要明白“来说是非者，便是是非人”。最后，这首诗提醒人们：“堂堂八尺躯，莫听三寸舌，舌上有龙泉，杀人不见血。”身为君子、大丈夫，不能听信谗言。“龙泉”，指宝剑的意思。“杀人不见血”，谗言伤害人都看不到痕迹。无论家庭或团队，之所以会听信谗言，根源就在于家庭、团队的人不团结，不能互相信任，才会被谗言所伤害。《德育故事》中，记载着“文灿拒间”的故事。周文灿的哥哥住在周文灿家中，吃穿用度都依赖周文灿。哥哥嗜酒，经常拿周文灿的钱去喝酒，喝醉酒后耍酒疯，回来还打周文灿，邻居们看到都打抱不平，要来骂哥哥。这时，周文灿挡住邻居，说：“不要离间我们兄弟的感情。”可见，兄弟之间的骨肉之情，是处处为对方着想的心，没有夹杂丝毫的怨恨。中国人讲“一体”的观念，父母和儿女是一体的，兄弟之间也是一体的，推而广之，夫妻、君臣、朋友之间也是一体的。所以，周文灿的这种情义，也会感动邻居，邻居就会知道应该让人和睦相处，而不是让兄弟失和。很多人好像是为了我们，说亲人、朋友不好，实际上这都是没有从一个家庭、一个团队整体和睦的状况来考虑，而接受建议的人，也是没有明辨是非、善恶、美丑的能力。一个真正有德行的人，一定是希望家庭成员之间团结互助、和睦相处，因为家和万事兴。一个家庭、团队有没有发展，主要看成员之间是互相赞叹还是互相诋毁，这才是成败的关键。有德行的人知道团队气氛的和谐比什么都重要。怎样才能维持团队气氛的和谐？雪庐老人（李炳南老先生）曾经教诲：“见人有善，不嫉妒，要随喜”，看到他人做善事、贤德，甚至受人尊重、肯定，不要心生嫉妒，去障碍、排斥，而是要随喜功德。这就是《弟子规》上所说的“见人善，即思齐”，看到别人有善的、贤德的地方，就要想到向别人学习、看齐，而不是嫉妒、障碍，这种风气特别重要。“见人有恶，不批评，要规劝，或守默”，见到别人有错，先不要批评别人，特别是同辈之间，为什么？因为彼此之间的信任还不够，说多了反而会引起别人的误会。多做利益别人的事，多去帮助、关心别人，时间久了，就会潜移默化地影响别人。“见人错事，不指责，要协助”，见到有人做错了，不是去指责别人，幸灾乐祸，而是应该善巧地劝告，帮助别人改正错误，这都是存一颗厚道的心。假如听到别人谈论自己，或是在背后诽谤自己，应该采取什么样的态度？比如，有人告诉自己，某人在背后说自己的坏话，一般人的第一反应是为自己找借口，或是非常生气，信以为真，进而又去诽谤、反驳别人。中国古人告诉人们“有则改之，无则加勉”，这是面对别人的诽谤、不实的言论应该采取的正确态度。历史上有很多这方面的事例，都值得人们借鉴。所以，一定要多读史书，读史使人明智、增长见识，开阔自己的心胸。北宋时期有一位宰相王旦，所谓“宰相肚子能撑船”，这位宰相的心胸确实非常宽广。王旦作宰相时，寇准经常批评他，结果批评得太多，皇帝都有些看不过去，就对王旦讲：“寇准经常挑你的毛病。”听到别人批评自己，王旦是怎样的反应？王旦说：“皇上，我当宰相这么久，一定会有很多过失，寇准是爱国，所以才会批评我。”王旦不仅没有生气，反而还肯定对方。试想，皇帝听到这句话，会不会对王旦更加信任？如果满朝文武知道这件事，会不会对王旦更加佩服？王旦为全朝的文武百官做出好的榜样。所以，面对别人的诽谤，自己要有正确的态度，不能火冒三丈，甚至生起嗔心，要有度量接纳别人的批评甚至诽谤。当别人做错事时，应该采取怎样的态度？经典中说：“先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也。”传统文化在国内已经三、四代人没有讲了，不仅自己不懂、没有学过，自己的父母、祖父母，甚至别人的长辈，都没有接受伦理、道德、因果的教育，怎么可以怪别人做错事？“人不学，不知道。人不学，不知义”，不仅不能责怪人，还要提起爱心、同情之心，要把挑剔之心转为同情、慈悲之心。而且，自己要明白一个真相，即自己和他人都是一体的。既然是一体的，自己对他人的宽恕、爱戴就是没有条件的，要帮助、成就他人，而不是和他人对立，互相冲突、互相矛盾。圣人明了真相，所以圣人之所以和凡人不同，就是因为圣人明白“天地与我并生，而万物与我为一”，自己与万物、与他人本质上是一体的关系，所以能够做到“无缘大慈，同体大悲”。什么是“无缘大慈”？一般人对自己所喜欢、所爱的人，或是父母家人、亲戚朋友有爱心、同情心，而无缘大慈是说自己对任何人、事、物都是平等的慈悲。“同体大悲”是告诉人们，要像爱护自己的身体一样去爱护别人。所以，这不是一般人的境界，这是圣人的境界。《了凡四训》上说：“人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发。”一个人本来没有什么过失、罪过，但是别人无端地来诽谤、挑剔、指责、抱怨，还给自己加上很多恶名。这时，如果是真正明理的人会很高兴。为什么？因为福都是逆着加的。如果能够平心静气地承受别人的诽谤、误解，自己以前所做的错事、恶事就都报掉了。别人是送福、送慧给自己，因为面对别人的诽谤、侮辱、误解能如如不动，不生气，定力一定会提高。如果能做到半年都不生气，周围的人一定会肃然起敬。问题就在于当自己面对这种事情时，是用什么样的心态去处理。古人说：“境缘无好丑，好丑在于心”，“境”是物质环境，“缘”是人际关系，它们本身没有绝对的好坏之分，好坏之分在于自己的心，在于自己对待它们的态度。所以，任何一件事到来时，都不要认为是一件绝对的坏事，能够正确地处理，往往就能把一般人看起来的坏事转变成好事，这才是真正的智慧。这些境界都说明，修行是修自己的这颗心，让自己的心时时都在道上，时时刻刻不起贪嗔痴慢疑。所以，要感谢一切境缘，因为这都是来帮助自己看到自己的问题的。

提到“万圣师表”孔夫子，你会是什么印象？是这样慈祥智慧？还是这样庄重肃穆？8月19日上午10时央视新闻频道特别直播节目播出了《共和国发展成就巡礼·山东篇》节目隆重推荐了孔子故乡曲阜！守正创新 曲阜让优秀传统文化焕发新活力孔子故里山东曲阜，孔子曾在这里开坛授学，为中国历史打上儒学烙印。从孔庙万仞宫墙南行4公里，就可以看到孔子博物馆。这里有70多万件各类文物，馆内还运用声光电、场景还原的手段，让我们仿佛可以和孔子来一场近距离的对话。尼山是孔子诞生地，去年开门纳客的尼山圣境景区最近刚刚启动文化夜游季主题活动，露天水幕秀、华美灯光秀、大型礼乐盛典等活动，传统文化内涵与现代科技手段完美融合。在这里，游客们可以在仁山智水间，与圣哲对话；在光影斑驳里，和时空交谈。古色古香、流觞曲水。孔子研究院是国务院批准设立的儒学研究专门机构。在新时代如何更好传承和弘扬中国优秀传统文化，是孔子研究院的新使命。今年4月，孔子研究院正式免费向公众开放。探访曲阜三孔彩绘修复：不用一滴化工原料孔府已经有600多年的历史了，历史时间长、规模大是它的优点和特点，但与此同时，在时光之中慢慢老去，文物也面对着风雨侵蚀，各种病害，保护工作也显得非常重要。这次的保护工作是从2014年开始正式计划和相关的准备工作，2015年正式开始。进行了将近5年的时间，预计所有工作完工还需要5年的时间。在孔府的大堂，正在进行的是外檐彩绘的重绘以及内部彩绘的修复工作。据了解，对保存完好的彩画进行除尘清理保护，对开裂的彩画采取注胶回贴加固保护，对于缺失严重的彩画，根据原工艺、原材料进行补绘。彩绘的笔法也是按照老祖先留下的手法来进行的。在古时候用的颜料都是矿物质颜料，据了解，在这次彩绘的修复中所用的颜料，不用一滴化工原料 ，都是从可能剥落的文物中提取样品，送到实验室内，进行非常仔细的化学分析，不仅要分析出当年所用的颜料，还要分析出当年这种颜料的配比，调出和数百年前完全一模一样的颜料，再去进行补绘。