央视网消息：国务院台湾事务办公室、国务院新闻办公室本周发表《台湾问题与新时代中国统一事业》白皮书。这是中国政府继1993年和2000年之后，就台湾问题发表的第三份白皮书，当然也是特殊时间节点下出台的一份历史性文件。这份白皮书究竟向外界传递了哪些重要信息？面对新形势，大陆对台政策是否有所调整？来看本周的《蓝厅观察》。　　时隔22年，中国政府发表最新一份台湾问题白皮书，引发外界高度关注：对“台独”零容忍、宣示对和平统一的“最大诚意”、不承诺放弃使用武力等内容成为关注焦点。还有不少媒体关注到，这份白皮书，是在美国众议长佩洛西窜访台湾地区后，中方在台岛周边实施军事演训的背景下发表的，或可将其视为中方对美近期不断挑战一个中国原则的反制举措。　　的确，此次白皮书出台的时机，耐人寻味。相比前两份台湾问题白皮书，这次的白皮书是在新时代背景下，在岛内“台独”势力“挟洋谋独”和外部势力“以台制华”相结合挑战两岸关系底线的背景下出台的。所以国台办发言人在受权发表谈话时就指出：面对新形势，有必要发表新的国家统一白皮书。　　中国现代国际关系研究院涉台事务研究中心主任谢郁：这部白皮书的发表，我觉得它能有效地震慑“台独”势力冒险挑衅和外来干涉势力冲撞我们的底线和红线，展现了在新的国际形势下，中国政府解决台湾问题，维护领土主权完整的意志和决心。而且里面用了相对长的篇幅来讲，我们依然尽最大的努力、最大的诚意争取和平的方式完成国家的统一。那么非和平方式作为维护中国核心利益主权完整的最后的手段是作为备用的。　　白皮书36次提到“台独”，并直接点明：“民进党当局的谋“独”行径，是争取和平统一进程中必须清除的障碍。”分析认为，这是大陆正式文件中对民进党最高声量的一次揭批。原因为何？我们不妨来看看，民进党当局2016年上台之后，都做了些什么？　　· 先是大搞“文化台独”，取消遥祭孙中山、遥祭黄帝陵等象征中华文化的仪式，推行“去中国化”课纲，大幅删减中国史。　　· 再是大力抹黑、干扰“惠台31条”等大陆惠台措施落实，剥夺台湾民众赴大陆任教、担任公职的机会，并对大陆人士赴台多加限制，阻挠破坏两岸交流合作。　　· 操弄参与世卫大会议题刷存在感，在国际上竭力制造“两个中国”“一中一台”。　　· 加快对美军购，花巨资在美国大搞“政治游说”，寻求美反华政客的“加持”和“保护”。据媒体曝光，为此次佩洛西窜台牵线的美国前政客迪克·盖哈特，就是民进党重金雇佣的说客之一。　　台湾政治评论员黄智贤：民进党切香肠式的“渐进台独”，它的目标是要和平演变局势跟台湾的民心，最终达到和平“台独”，它主要有对内跟对外两大布局，在岛内透过教科书媒体网络长期洗脑，打压一切对中国的认同，迫害所有反“台独”的力量。在岛外，一句话叫作“台独国际化”，它跟美国跟日本勾结，用“印太战略”做核心，积极地配合美国的“反中”。　　台湾问题作为中美关系中最重要最敏感的核心问题，在中美关系演变的大背景下，已成为美国遏制中国发展的重要棋子。美国声称“奉行一个中国政策，不支持“台独””，但美国一些势力在实际行动上却背道而驰。　　近年来，美台勾连更是不断升级。　　· 去年4月，美国国务院公布新“对台交往准则”，放宽美台官员往来的限制。　　· 今年以来，美前国务卿蓬佩奥、美联邦参议院外交委员会主席梅南德兹等多批前高官和现政要先后访台。　　· 数天前，美国国会众议长佩洛西窜台，更是成为25年来美国访台的最高级别官员。美台仅可“保持文化、商务和其他非官方关系”这一写入《中美建交公报》的内容已形同虚设。　　美国前助理国防部长傅立民：在中美关系正常化后的许多年里，《中美建交公报》的内容已经变得越来越不被遵守，而且已经与最初的协议有了相当大的偏差，所以中方才会说美方违背一个中国原则和中美三个联合公报，我认为许多美国人，包括白宫里的人，不了解一个中国原则的历史或意义，但这恰恰是两国关系正常化的基础。　　外交部副部长马朝旭：事实一再证明，美国是台海和平的最大破坏者，是地区稳定的最大麻烦制造者。我们要正告美方，不要轻举妄动，不要一条道走到黑，趁早打消“以台制华”的念头，老老实实回到一个中国原则和中美三个联合公报上来。　　一个中国原则是公认的国际关系基本准则，也是国际社会普遍共识。截至目前，在承认一个中国原则基础上与中国建立外交关系的国家已达181个。台湾是中国的一部分的事实，不容置疑也不容改变。　　联合国日内瓦办事处新闻发言人勒布朗：我们遵循1971年联合国大会通过的第2758号决议，坚持一个中国原则。　　南非非洲人国民大会议员西利兹·孟亚：在国际关系中，侵犯国家安全和主权是完全不可接受的，必须遭到一切进步力量的反对，台湾不是一个国家，而是中国不可分割的一部分，我们将继续坚定支持一个中国原则。　　　　数据显示，1980年，大陆生产总值是台湾生产总值的7.2倍；而到2021年，这一数字已上升到22.1倍。国家发展进步深刻影响着解决台湾问题、实现祖国完全统一的历史进程。无论何党何派在台湾掌权，都无法改变两岸关系向前发展的总体趋势和祖国统一的历史大势。外部势力阻碍祖国完全统一的图谋必遭失败。来源：央视网  

　习近平总书记指出，“人类应该以自然为根，尊重自然、顺应自然、保护自然。”　　党的十八大以来，在习近平生态文明思想指引下，我国开启了人与自然和谐共生的新篇章。　　太空中的卫星，记录了青海湖畔数十年间的一场沙与水“进退角逐”。　　从上世纪70年代起，“沙进水退”持续了四十多年，沙地将青海湖分离出了子湖。而从2012年起，这里的地表形态开始了“沙退水进”的大转折。如今，子湖又与大湖体连在了一起，地表已恢复为四十多年前的状态。　　还自然以空间，不止在青海湖。　　这十年，人们用一条条红线，守护起了生态功能极重要和生态极脆弱的区域。我们将这些地方圈了出来，可以看到，大熊猫、三江源等5处国家公园在红线内；14处世界地质公园、首批39个国家草原自然公园也在红线内。十年间，9195处自然保护地被一条条红线保护了起来。　　这十年，中国重构人与自然的关系，不仅有为自然腾出空间的退出，更有修复自然的积极参与。　　眼下，浙江丽水下垟村的梯田里一片忙碌景象。借助卫星，可以清晰看到，十年前，梯田中有大片干涸撂荒的土地，如今，当卫星再拍到这里时，这里生机勃勃。　　通过航拍扫描技术生成的三维地图，我们找到了它焕发生机的秘密。2012年，浙江丽水开始逐步恢复瓯江水系，山泉水经过修复的80多条水渠，流淌在梯田间，鱼、螺、虫在田间自由生长，互为食物链，鱼的粪便成了肥料，也滋养了梯田。这样一个湿地生态循环系统，让梯田活了。　　浙江省丽水市云和县崇头镇下垟村党支部书记陈方伟：用自然的方法恢复自然生态，就是以自然为根，尊重自然、顺应自然、保护自然。　　十年间，人与自然和谐相处的理念深入人心。中国大地上的一个个生态疮疤，也被一点点抚平。　　曾经遍地滩涂、盐碱地的江苏盐城，筑起了万亩绿色屏障；有着百年开采历史的安徽马鞍山凹山露天铁矿，历经注水填坑，形成了一颗圆形的“蓝宝石”。　　曾经黄黑斑驳的荒地，变成了绿洲，十年间，中国人用双手种出了全球人工造林面积最大的非凡成就，十年种的树、植的草面积超过了11亿亩。　　人类善待自然，自然也会馈赠人类。这十年，我国发现并收录到《中国生物物种名录》的物种达到12.8万个，比2011年上升近一倍。300多种濒危野生动植物种恢复性增长。大熊猫、藏羚羊野外种群明显增加，受威胁程度等级由“濒危”降为“易危”；被誉为“东方宝石”的朱鹮数量增加到了5000多只，曾经野外消失的麋鹿总数突破8000只。　　青山常在、绿水长流，人与自然和谐共生的美丽画卷，正在中国人的手中加速绘就。来源：央视新闻客户端  

　　8月14日，中国队在颁奖仪式上。新华社记者 王腾 摄　　新华社泰国佛统8月14日电（记者林昊）14日在泰国佛统举行的2022年男排亚洲杯决赛中，中国男排3:0战胜日本队，以全胜成绩夺冠。这也是中国队继2012年后第二次夺得亚洲杯冠军。　　两队曾在今年6月的世界男排联赛巴西利亚站中交手，当时中国队1:3落败。本次亚洲杯日本队并未派出全部主力阵容，并曾在复赛阶段失利，而中国队在决赛前保持全胜。　　首局，中国队在10:13落后的情况下打出一个得分高潮，以17:15反超。日本队扳平比分后，主攻俞元泰连续两记发球直接得分帮助中国队取得领先。之后中国队顺势以25:20拿下首局。　　第二局，中国队开局后进攻受阻，被日本队拉开比分。老将戴卿尧替补登场后连续用强力发球破坏日本队一传，帮助中国队扳成17:17。此后，双方均多次发球失误，发挥更稳定的中国队以25:23赢下第二局。　　8月14日，中国队在比赛后庆祝胜利。新华社记者 王腾摄　　第三局，双方比分一直僵持到19:19，日本队发球失误，中国队凭借拦网得分以21:19领先。战至24:22，中国队凭借俞元泰的强攻以25:22胜出。　　中国男排主教练吴胜赛后表示，中国队对日本队比较了解，球员们基本上执行了准备会上布置的技战术要求，“所以应该说从第一局开始到第二、三局，大家都打得不错”。　　在赛会各单项奖中，张景胤获得最有价值球员和最佳主攻称号，彭世坤和张哲嘉获得最佳副攻称号。　　张景胤表示，球队从之前在塞尔维亚集训到来泰国参赛，在非常疲惫的情况下依然能拿到亚洲杯的冠军，离不开整个团队的努力。　　8月14日，中国队在比赛后庆祝胜利。新华社记者 王腾摄　　“我能拿到这两个奖项，也是基于团队对我的支持。从小组赛开始自己状态也不是很好，慢慢找到状态离不开队友们的支持和鼓励。”张景胤说。　　亚洲杯后，中国队将继续备战世锦赛。来源：新华网  

新华社北京8月14日电习近平给“中国好人”李培生胡晓春的回信李培生、胡晓春同志：　　你们好！来信收到了，你们长年在山崖间清洁环境，日复一日呵护着千年迎客松，用心用情守护美丽的黄山，充分体现了敬业奉献精神。　　“中国好人”最可贵的地方就是在平凡工作中创造不平凡的业绩。希望你们继续发挥好榜样作用，积极传播真善美、传递正能量，带动更多身边人向上向善，弘扬社会主义核心价值观，争做社会的好公民、单位的好员工、家庭的好成员，为实现中华民族伟大复兴奉献自己的光和热。来源：新华社

　最近贵州乡村篮球赛“村BA”火爆出圈在全国引起广泛关注8月2日，贵州省“美丽乡村”篮球联赛黔东南州半决赛在台江县台盘乡台盘村举行，前来观赛的观众爆满，气氛热烈。  8月2日，贵州省“美丽乡村”篮球联赛黔东南州半决赛在台江县台盘乡台盘村举行，前来观赛的观众爆满，气氛热烈。  日前球员们以视频和邀请信的形式向中国篮球协会主席姚明先生发出邀请诚邀姚明主席和“CBA”球星们前往贵州黔东南一起感受“村BA”赛事的火爆氛围和“天亮文化”8月11日中国篮球协会主席姚明在接受采访时表示如果有机会的话非常希望去现场体会热烈的气氛希望比赛越办越好　　记者：您是否关注到贵州“村BA”篮球赛？　　姚明：这段时间很难不关注到这个赛事，各种渠道都看到了消息，包括在央媒上，看到这场赛事非常非常开心，可以看到那么多人去篮球场边去参与这个运动，全情投入，真的非常开心。　　记者：您如何评价“村BA”的火爆出圈？　　姚明：它能够出圈，我觉得它已经不仅仅是一个篮球赛事的角度来看了。实际上我们看到除了它篮球运动比赛本身之外，还聚集了十里八乡的乡亲们，包括场上还有很多的极具民族特色的表演，它像一个盛会，一个小型的盛会，我觉得不能简简单单地用一场篮球比赛去评价它。　　记者：您对“村BA”未来的发展有什么样的建议？　　姚明：其实类似这样的“村BA”我们知道全国包括贵州在内，很多城市都有这样的赛事，我们也看到很多。其实在我十几、二十岁的时候，曾经也参加过这样的类似比赛，在江浙一带。这些比赛其实到现在为止也有几十年的发展，真正体现出篮球是一个自下而上的，有广泛基础的比赛。所以说我没有什么建议可以给他们，我反倒可以从他们这边去汲取很多经验和营养，使我们整个中国篮球环境更加蒸蒸日上。　　记者：贵州乡村有众多热爱篮球的青年人，您对他们有什么样的寄语？　　姚明：保持热爱，保持参与，珍惜自己每一次比赛的机会。　　记者：不少贵州“村BA”的组织者和观赛者也有一个期待，今后有没有可能在“村BA”的赛场上见到姚明主席的身影？　　姚明：从场面上来看，一票难求，我不确定我能拿到票，但是如果有机会的话，非常希望去现场体会热烈的气氛。我也看到其实有一些人不远万里专门去看比赛，我希望比赛越办越好。来源：中国普法公众号

无糖压缩饼干、无糖低脂燕麦、无糖低卡维他命饮料粉、0糖0脂0卡气泡水……你吃的这些无糖食品真的无糖吗？所谓无糖食品就是0糖食品？　　在《预包装食品营养标签通则》中，对于糖（乳糖）的临界限值，“0糖”或者“无糖”是指每100克或者100毫升食物中的糖含量不超过0.5克。　　中国疾病预防控制中心营养与健康所研究员何丽解释：“《预包装食品营养标签通则》中规定每100克或者100毫升食品中的糖含量小于等于0.5克可视为不含糖，总能量小于17千焦耳(大约4千卡)可称为无能量。也就是说，‘0 糖’或者‘0卡’食品不一定是绝对0值，可能只是含量很低，可以忽略不计。”　　“市面上的无糖食品，如无糖糕点、无糖月饼、无糖粽子等，它们只是里面不放蔗糖。在这个概念掩护下，商家可以放其他糖，譬如果糖、代糖等。”解放军总医院营养科原主任薛长勇接受中国经济网采访时指出，无糖食品并非完全无糖，市面上常见的无糖食品多指不加精制糖的食品。　　一位不愿透露姓名的医生向记者表示：“这个东西噱头很大，比如市场上所谓的无糖月饼，其实它是有糖的，因为要用淀粉，而淀粉就是多糖。”　　由此可见，某种程度上，“无糖”≠“0糖”，而无糖食品也并非完全没有糖。（记者郭文培）来源：中国经济网  

　8月9日，四川泸州富康医院因一则“营销方案”引发热议。在该院的营销方案分享会上，幻灯片中出现了“怎么让病人长期留下来”“怎么让病人给我们排队交钱”等语句。对此，该医院一位工作人员回应称，相关内容被网友误解，“领导是想强调优质的服务，好的服务才能得到好的评价，留住病人。”目前医院正在接受相关部门的调查。　　俗话说，言为心声，语为心境。语言像一面镜子，直观地折射着一个人的内心。幻灯片清楚地显示出医院营销方案的核心主题，就是如何通过患者增加创收，其中，让病人“长期留下来”“排队交钱”是重点突破口。　　白底黑字，一目了然，想让人相信开会讲的内容和营销方案的字面意思是两回事，谈何容易？　　医院特别是民营医院，固然要重视“创收”“营销”，但医院不是生意场，泸州富康医院如此直白露骨地研究、分享如何让病人“长期留下来”“排队交钱”的做法，显然与医疗机构的性质和宗旨不符，很容易让人产生医院奉行“金钱至上”、把病人当“摇钱树”等联想。一句“被网友误解”，恐怕不仅无法自证清白、平息质疑，甚至有强行狡辩、越描越黑之嫌。　　别怪网友不相信“误解”之说。“公开说假话，私下吐真言”的现象在现实中并不鲜见，特别是少数民营医院，对外宣传天花乱坠，对患者则使出十八般套路，全力榨干病人腰包。　　一段时期以来，民营医院乱象饱受诟病。作为一家民营医院，泸州富康医院是否也会在内部会议上，面对“自己人”放松警惕说了实话？至少这个嫌疑难以洗清。　　引发关注后，院方将责任甩给编写PPT的新员工，也经不起推敲。半年营销方案是医院的大事，关乎医院运营、发展以及职工工资待遇，怎会任由一个新员工胡乱编写？新员工把PPT写得词不达意、漏洞百出，与医院“提高服务质量”“树立良好口碑”的理念相去甚远，就没人审核、把关吗？会场那么多人，都熟视无睹吗？这或许折射出一些医护人员对行业性质、职业伦理的漠视和麻木。（陈广江）来源：齐鲁晚报  

作者：王晏桦（西北师范大学文学院副教授）　　冬至，是中国二十四节气之一，又称至日、长至、日短至、南至、冬节、拜冬、亚岁等。这一天太阳直射南回归线，北半球白昼最短、黑夜最长。古人通过观测太阳和北斗星，形成了早期的时间观念，建构了最早的时间体系，商朝末年，春分、秋分、夏至、冬至四个节点基本确定。到周代，选取一年中日影最长的一天作为新年起点，《太平御览·时序部》记载：“十一月建子，周之正月，冬至日南极，影极长。阴阳日月，万物之始，律当黄钟，其管最长，故有履长之庆。”周代以冬十一月为正月，冬至是新年岁首，现在民间仍有“冬至大如年”的说法。　　冬至在古人的观念中极为重要，此日阴极之至，阳气始生，万物更新，官方和民间都有比较隆重的祭祀和庆祝活动。“十一月冬至，京师最重此节，虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆贺往来，一如年节。”（孟元老《东京梦华录·冬至》）可见宋人非常看重冬至，视同过年。作为宋代文学的代表样式，宋词中有不少描写冬至的作品，范成大《满江红·冬至》词句云：“但逢节序添诗轴”，节日总会引发文人的感怀，将各种心绪诉诸词句，这些词作既呈现了冬至独特的自然节候风貌，又描绘了丰富的节日习俗活动；既反映了古人阴阳消长、应时应候的观念，也体现出重要的民俗文化意义。　　一阳始生　　元代吴澄《月令七十二候集解》载：“冬至，十一月中。终藏之气至此而极也。”冬至这一天，北半球阴气达到极点，阳气开始萌生。北宋紫阳真人张伯端《西江月》词即揭示了这一节气变化特征：“冬至一阳来服，三旬增一阳爻。”　　北宋崇宁三年（1104年）冬至日，李之仪经过安徽采石矶，作有《蓦山溪·采石值雪》：“蛾眉亭上，今日交冬至。已报一阳生，更佳雪、因时呈瑞。匀飞密舞，都是散天花，山不见，水如山，浑在冰壶里。”描绘了冬至日阳气生发，瑞雪纷飞，山水如在冰壶的美景。陈德武《西江月·冬至》：“时序去如流矢，人生宛似飞蓬。石湾江上又逢冬。且喜一阳初动。”词人慨叹光阴似箭，人生飘转如飞蓬，然而，江上适逢冬至，也欣喜于阳气初生，冬至作为新的开始，给失意的词人带来希望。　　与阳气萌动相应，宋代冬至词中也会写到相应的自然风物，尤其是凌冬开放的梅花，如毛滂《少年游·长至日席上作》写：“庭下早梅，已含芳意，春近瘦枝南。”冬至来临，阳气萌发，天气回暖，梅花竞相绽放，如仲并《念奴娇·冬至夜作》：“岭梅惊暖，数枝争绽寒玉。”汪宗臣《水调歌头·冬至》：“一气先通关窍，万物旋生头角，谁合又谁开。官路春光早，箫落数枝梅。”阳气兴作，万物新生，应节开放的梅花，既装点了节日气息，又在词中构筑了清雅境界，也彰显了宋代文人高洁的意趣。　　葭灰飞动　　古人特别重视季节推迁中律管的变化，以葭灰占气候。《后汉书·律历志》载：“候气之法，为室三重，户闭，涂衅必周，密布缇缦。室中以木为案，每律各一，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭莩灰抑其内端，案历而候之，气至者灰动。”据此可知，古时为预测节气，在三重密室，挂满橘红色帷幕，将芦苇茎内薄膜烧成灰，置于十二乐律玉管内，某一节候到，相应律管内的葭灰会飞出。冬至时节，律当黄钟，阳气舒展，第六管内灰动，《幼学琼林·卷一·岁时》云：“冬至到而葭灰飞”。　　宋词中写冬至，一般都会提及“律管”“葭灰”“灰飞”等节气变化标识，如赵彦端《点绛唇·冬至》：“一点青阳，早梅初识春风面。暖回琼管。斗自东方转。”仲并《念奴娇·冬至夜作》：“灰飞嶰竹。庆群阴消尽，新阳来复。”葛立方《蝶恋花·冬至席上作》：“缇室群阴清晓散。灰动葭莩，渐觉微阳扇。”王之道《浣溪沙·和张文伯长至》：“灰飞缇室验回阳。坐看红日上修廊。”汪宗臣《水调歌头·冬至》：“候应黄钟动，吹出白葭灰。五云重压头上，潜蛰地中雷。莫道希声妙寂，嶰竹雄鸣合凤，九寸律初裁。”李从周《风入松·冬至》：“香葭暖透黄钟管，正玉台、彩笔书云。”无名氏《鹊桥仙》（朱门列戟）：“冬殷仲律。六蓂飞日。一点星辉南极。”这些词作都交代了冬至时节，律管中葭灰变化，预示新气象到来，词人也在其中寄托万物荣滋的期待。冬至乃一阳之始，此日律管变化，对应黄钟律，是十二乐律中的阳律之一，而且黄钟律是古代乐律的起始音和标准音。可见，冬至作为开端，在古人观念里有非同寻常的意义。　　日长添线　　冬至日，太阳直射南回归线，阳光照射物体投下的影子在一年中最长，古人在这一天会测量日影长度，《荆楚岁时记》载：“冬至日量日影”，《岁时广记》卷三八引《岁时记》载：“晋魏间，宫中以红线量日影，冬至后日添长一线。”又引《唐杂录》云：“宫中以女功揆日之长短，冬至后，日晷渐长，比常日增一线之功。”说明宫中以女工织绣来揆度时日长短，“添线”表示冬至后白昼渐长，宫女刺绣要多添一线的工夫。　　“添线”在宋词中成为冬至的重要风俗表征，比如欧阳修《渔家傲》：“十一月新阳排寿宴。黄钟应管添宫线。”阮阅《减字木兰花·冬至》：“绮窗寒浅。尽道朝来添一线。”毛滂《摊声浣溪沙》：“日转堂阴一线添。使君和气作春妍。只有北山轻带雪，见丰年。”韩淲《浣溪沙·至日带湖》：“爱日回春一线长。”程垓《一剪梅·冬至》：“斗转参横一夜霜。玉律声中，又报新阳。起来无绪赋行藏。只喜人间，一线添长。”添线，作为冬至的习俗，经过长久积淀，已固化为一种特定的文化符号，宋人作词时，常将其当成关于冬至的知识和经验去使用，其中流露出真实的生活趣味，更多蕴含着宋人的时间记忆和想象。　　献鞋袜和换新衣　　三国时曹植《冬至献袜履颂表》云：“伏见旧仪，国家冬至，献履贡袜，所以迎福践长。”表明冬至献袜履是为“迎福践长”，冬至穿新的鞋袜，踩踏在日影上，纳受阳气，可以迎福除秽，透示出古人消灾避厄，养生祈福的观念。　　宋代的冬至节同样有更换新衣、献鞋袜的习俗，孟元老《东京梦华录》记述即使最贫困的人也要在这一天更换新衣，以应节气。宋词中也有相应表述，仲并《念奴娇·冬至夜作》：“有人袅袅盈盈，今朝特地，为我新妆束。”叙写冬至特地换新衣开启新时节。阮阅《减字木兰花·冬至》：“晓云舒瑞。寒影初回长日至。罗袜新成。更有何人继后尘。”提到冬至要更换新袜，践履祥云瑞气，纳新求福。穿新衣新鞋的习俗在后世逐渐迁移到正月初一，但可以看到，古人的时间观念中，将冬至视作新的开端和一岁之始。　　此外，冬至拜贺聚会的习俗也在宋词中有所表现，比如毛滂《少年游·长至日席上作》，赋写冬至日宴席饮酒的情形：“绿尊香嫩蒲萄暖，满酌破冬严。”葛立方《蝶恋花·冬至席上作》中写“梅萼飘香萦小宴，霞浆莫放琉璃浅”的冬至雅集。朱敦儒的《忆秦娥·至节赴郡会，赦到》便展现了宋代官员冬至日欢聚宴饮的场景：“歌钟列。公堂盛会酬佳节。酬佳节。皇恩宣布，早梅争发。舞场椎鼓催回雪。金壶镟酒琼酥热。琼酥热。今朝不饮，几时欢悦。”时光无情流逝，世事沧桑变幻，面对未知和不确定，冬至到来，带给词人新生的希冀和年寿永久的祈愿，正如朱敦儒《点绛唇》词云：“至日春云，万般祥瑞朝来奏。太平时候。乐事家家有。玉指呵寒，酥点梅花瘦。金杯酒。与君为寿。只愿人长久。”　　冬至一阳复，万象尽更新。冬至作为古人观念中的阳气之端或年岁之首，其风俗特征在宋词中有比较细致生动的呈现。冬至节俗拓展了宋词的题材和内容，而作词本身也成为节日习俗活动之一，为冬至节增添了雅趣。随着时间推移，节俗逐渐淡化，但古人关于冬至的观念和记忆在宋词中得以承载。冬至日除了吃饺子，或许我们也可以重温经典词篇中的诗意冬至。来源：光明网-《光明日报》