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传统文化
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 对人恭敬,对事要恭敬,在应对事情当中很慎重,这个就是恭敬的落实。“事非宜,勿轻诺,苟轻诺,进退错”,这对事情的恭敬;“受人之托,忠人之事”,这是恭敬。你不能答应人家的事情忘了,答应人家的事情拖延了,这个恭敬心就失掉了。我们现在这个五常不能时时提起来了。上司交代的工作忘了,拖延了,然后还得上司打电话来问、来追,到底谁是秘书都搞不清楚了,你让上司来问你,上司变秘书了。所以《弟子规》教我们,“出必告,反必面”,晨昏定省这个习惯转移到工作上来,就变成你要让领导安心,交代的事已经做了,赶紧发个email通知一下,还是用skype通知一下。一个人有责任感,还没有办完,他心里会有一个负担,马上通知他已经办好了,他这个负担就放下了。所以这个都要善体亲心,善体领导的心,这个是对自己的工作非常尽力去做。来源:弟子规公益网  
发布者:智慧读书
2022年08月10日
应而不藏,在对应这些因缘的时候,心还是清净。你看镜子,它照了这个人,人走了,它落不落印象?它不落印象。不落印象,下一个来,它才照得清楚。这个镜子假如落上一个人的印象,下一个人来,它怎么照?我们常常是,刚刚跟这个人谈完话,走到另外一个人的办公室去,眼睛看著他,脑子还在想刚刚的事情,然后对方说,“你有没有听我讲话?”“对不起,对不起”。那就没有应而不藏,应而有落这些印象,甚至还在挂念那些事。用心如镜,就是随时随地心都是清净的,没有负担、没有罣碍。不是没人的时候没有负担、没有罣碍,有人,在应对的时候也没有负担、没有罣碍。我们有时候跟人在谈话,边谈话边紧张、边担心。要一切随缘,不要强求。跟他聊聊,看对方不能接受,急了,讲话音调拉起来了,适得其反。真的不行,不要急于一时,任何事情让它水到渠成、瓜熟蒂落。我们的目标是用心如镜。孔子有说他“空空如也”,这段话孔子是说,“吾有知乎哉?无知也”。我有智慧吗?人家都说夫子很有智慧,夫子说他“无知也”。这个无知就是没有小聪明,就是没有自以为是,就是内心里清清净净,空寂的。“般若无知,无所不知”,当我们的心里放得干干净净,没有分别、没有执著、没有妄想,就无所不知,你本有的智慧就起现行了。  来源:弟子规公益网
发布者:智慧读书
2022年08月10日
信心危机是所有一切危机的根本。那如何帮助大家建立信心?科学拿证据来,他就相信了。证据要我们自己去创办。我们用儒释道这三个方法来教化,看看能不能起作用。我们当时只有三十七位老师,把《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》揉合在一起,成就自己的德行。我要求老师四个月要做到,《弟子规》要做到,《感应篇》要做到,《十善业道》要做到。自己没有做到不能教人,教人人家不相信;自己真正做到了,教人人家会相信。所以我告诉这些老师们,我说我们在历史上看到两个大教育家,他为什么成功的?先行其言,他所说的话他真做到,他才能教人,所以学生相信,教学成功。如果自己教别人,自己没有做到,那是骗人。自己做到了能教别人,这是圣人,圣贤教育;自己没有做到教别人是骗人,那教育会失败,不会成功。我非常感谢这些老师,我给他们四个月的时间,让他们做出榜样来给我看,他们两个月就做到了,我非常感谢。问我下一步怎么办?我就告诉大家,下乡入户去表演,身教。你们到农民家里,看到老人,那是我的父母,看到他的儿女,那是我的兄弟姐妹,你去教他们,做出来,如何孝亲,如何友爱兄弟。家里不整齐的赶快搞,不清洁的把它清洁,动手,把家整理得干干净净,有条有理。老人看到受感动,你比我的儿女孝顺;他的孩子看到心生惭愧,我们对不起父母,没有尽到孝道。这样做了三个星期,向大家宣布中心开课,欢迎大家来学习,自自然然就来了。我们想法,总得需要二、三年,才能把传统文化做出来,没有想到不到四个月,出现了一百八十度的大变化,人的良心唤醒了,不愿意做坏事,不愿意做昧着良心的事。这让我感到非常惊讶!我第一个告诉老师,要谦虚,要恭敬,要低姿态,这绝对不是我们自己有德行、有智慧能做得出来的。为什么会做出来?祖宗保佑,人民肯跟我们合作,我们教他怎么做他真干,所以有这么好的效果,这是国家之福。我们想把这个成就带到联合国去做报告,这也不是一桩容易事情,没有想到两个月之后,联合国有个通知给我,邀请我主办一个活动,在十月份,我们距离十月份有五个月,五个月积极筹备。到联合国做报告,我们声音大了,为什么?有证据了,我做出来了,中国传统文化管用,做出来了,不相信你们去看。我们在那里做了三天展览,用这些图片、文字。三天展览,八个小时报告,讲清楚、讲明白,是真的,不是假的,感动当时驻教科文组织的各国大使代表,九十二个单位,他们真的有心亲自来考察、亲自来看看,大家对中国传统文化,从怀疑、不能接受,慢慢到感兴趣,认真去研究。所以自己没有做到不能教人,教人人家不相信;自己真正做到了,教人人家会相信。
发布者:智慧读书
2022年08月09日
 中国姓氏数量众多,历史源远流长。中华民族历史上的姓氏历来有百家姓之说,常云:“赵钱孙李、周吴郑王、冯陈褚卫、蒋沈韩杨”,中国人见于文献的姓氏有5662个,其中单姓3484个,复姓2032个,三字姓146个。这还不包括元代、清代移居中原的蒙古族、满族人译改的汉字姓。边疆少数民族译成汉字的姓也没有计算在内。宋代《百家姓》收入506个姓氏,明代《千家姓》收入2398个姓氏。解放以来,在北京市的户口档案中就有二千二百多个姓氏,上海市有一千四百个姓氏。    百家姓的称呼起自于宋代《百家姓》著作出版以后。根据中国史籍记载及甲骨文的出现,中国是世界上最早使用姓氏的国家,但是在中国古代姓和氏是有着严格区别的,夏商周三代之际,男子多称氏,女子多称姓,氏是贵族宗法制度的代表和称号,即远古时期的部落组织。1zhàoqiánsūnlǐ1赵钱孙李2zhōuwúzhèngwáng2周吴郑王3féngchénchǔwèi3冯陈褚卫4jiǎngshěnhányáng4蒋沈韩杨5zhūqínyoúxǔ5朱秦尤许6héLǚshīzhāng6何吕施张7kǒngcáoyánhuà7孔曹严华8jīnwèitáojiāng8金魏陶姜9qīxièzōuyù9戚谢邹喻10bǎishuǐdòuzhāng10柏水窦章11yúnsūpāngě11云苏潘葛12xīfànpéngLáng12奚范彭郎13Lǔwéichāngmǎ13鲁韦昌马14miáofènghuāfāng14苗凤花方15yúRényuánLiǔ15俞任袁柳16fēngbàoshǐtáng16酆鲍史唐17fèiLiáncénxuē17费廉岑薛18Léihènítāng18雷贺倪汤19téngyīnLuóbì19滕殷罗毕20hǎowūāncháng20郝邬安常21yuèyúshífù21乐于时傅22píbiànqíkāng22皮卞齐康23wǔyúyuánbǔ23伍余元卜24gùmèngpínghuáng24顾孟平黄25hémùxiāoyǐn25和穆萧尹26yáoshàozhànwāng26姚邵湛汪27qímáoyǔdí27祁毛禹狄28mǐbèimíngzāng28米贝明臧29jìfúchéngdài29计伏成戴30tánsòngmáopáng30谈宋茅庞31xióngjǐshūqū31熊纪舒屈32xiàngzhùdǒngLiáng32项祝董梁33dùRuǎnLánmǐn33杜阮蓝闵34xíjìmáqiáng34席季麻强35jiǎLùLóuwēi35贾路娄危36jiāngtóngyánguō36江童颜郭37méishèngLíndiāo37梅盛林刁38zhōngxúqiūLuò38钟徐邱骆39gāoxiàcàitián39高夏蔡田40fánhúLínghuò40樊胡凌霍41yúwànzhīkē41虞万支柯42zǎnguǎnLúmò42昝管卢莫43jīngfángqiúmiào43经房裘缪44gānxièyīngzōng44干解应宗45dīngxuānbēndèng45丁宣贲邓46yùshànhánghóng46郁单杭洪47bāozhūzuǒshí47包诸左石48cuījíniǔgōng48崔吉钮龚49chéngjīxínghuá49程嵇邢滑50péiLùRóngwēng50裴陆荣翁51xúnyángyúhuì51荀羊於惠52zhēnqūjiāfēng52甄曲家封53Ruìyìchǔjìn53芮羿储靳54jíbǐngmísōng54汲邴糜松55jǐngduànfùwū55井段富巫56wūjiāobāgōng56乌焦巴弓57mùkuíshāngǔ57牧隗山谷58chēhóufúpéng58车侯宓蓬59quánxībānyǎng59全郗班仰60qiūzhòngyīgōng60秋仲伊宫61nìngqiúLuánbào61宁仇栾暴62gāntǒuLìRóng62甘钭厉戎63zǔwǔfúLiú63祖武符刘64jǐngzhānshùLóng64景詹束龙65yèxìngsīsháo65叶幸司韶66gàoLíjìbó66郜黎蓟薄67yìnsùbáihuái67印宿白怀68pútáicóngè68蒲邰从鄂69suǒxiánjíLài69索咸籍赖70zhuóLìntùméng70卓蔺屠蒙71chíqiáoyīnyù71池乔阴鬱72xūnàicāngshuāng72胥能苍双73wénshēndǎngzhái73闻莘党翟74tángòngLáopáng74谭贡劳逄75jīshēnfúdǔ75姬申扶堵76RǎnzǎiLìyōng76冉宰郦雍77xìqúsāngguì77卻璩桑桂78púniúshòutōng78濮牛寿通79biānhùyānjì79边扈燕冀80jiápǔshàngnóng80郏浦尚农81wēnbiézhuāngyàn81温别庄晏82cháiqúyánchōng82柴瞿阎充83mùLiánRúxí83慕连茹习84huànàiyúRóng84宦艾鱼容85xiànggǔyìshèn85向古易慎86gēLiàoyǔzhōng86戈廖庾终87jìjūhéngbù87暨居衡步88dūgěngmǎnhóng88都耿满弘89kuāngguówénkòu89匡国文寇90guǎngLùquēdōng90广禄阙东91ōushūwòLì91欧殳沃利92yùyuèkuíLóng92蔚越夔隆93shīgǒngshèniè93师巩厍聂94cháogōuáoRóng94晁勾敖融95Lěngzīxīnkàn95冷訾辛阚96nājiǎnRáokōng96那简饶空97zēngwúshāniè97曾毋沙乜98yǎngjūxūféng98养鞠须丰99cháoguānkuǎixiāng99巢关蒯相100zhāhòujīnghóng100查后荆红101yóuzhúquánLù101游竺权逯102gěyìhuángōng102盖益桓公103mòqísīmǎ103万俟司马104shàngguānōuyáng104上官欧阳105xiàhóuzhūgě105夏侯诸葛106wénréndōngfāng106闻人东方107hèliánhuángfǔ107赫连皇甫108yùchígōngyáng108尉迟公羊109tántáigōngyě109澹台公冶110zōngzhèngpúyáng110宗政濮阳111chúnyúchányú111淳于单于112tàishūshēntú112太叔申屠113gōngsūnzhòngsūn113公孙仲孙114xuānyuánLínghú114轩辕令狐115zhōnglíyǔwén115钟离宇文116zhǎngsūnmùróng116长孙慕容117xiānyúLǘqiū117鲜于闾丘118sītúsīkōng118司徒司空119qíguānsīkòu119丌官司寇120zhǎngdūzǐjū120仉督子车121zhuānsūnduānmù121颛孙端木122wūmǎgōngxī122巫马公西123qīdiāoyuèzhèng123漆雕乐正124Rǎngsìgōngliáng124壤驷公良125tuòbájiágǔ125拓跋夹谷126zǎifǔgǔliáng126宰父谷梁127jìnchǔyánfǎ127晋楚闫法128rǔyāntúqīn128汝鄢涂钦129duàngānbǎilǐ129段干百里130dōngguōnánmén130东郭南门131hūyánguīhǎi131呼延归海132yángshéwēishēng132羊舌微生133yuèshuàigōukòng133岳帅缑亢134kuànghòuyǒuqín134况郈有琴135Liángqiūzuǒqiū135梁丘左丘136dōngménxīmén136东门西门137shāngmóushénài137商牟佘佴138bóshǎngnángōng138伯赏南宫139mòhǎqiáodá139墨哈谯笪140niánàiyángtóng140年爱阳佟141dìwǔyánfú141第五言福142bǎijiāxìngzhōng142百家姓终注:勾(gōu)与句(gōu)同音柏(bǎi)又念(bó)费(fèi)又念(bì)乐(yuè)又念(Lè)隗(kuí)又念(wěi)那(nā)又念(nuó)盖(gě)又念(gài)有(yǒu)又念(yòu)佴(nài)又念(mǐ)
发布者:智慧读书
2022年08月09日
去千字文,由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文(在隋唐之前,不押韵、不对仗的文字,被称为“笔”,而非“文”)。梁武帝(502—549年)命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字,命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句,对仗工整,条理清晰,文采斐然。《千字文》语句平白如话,易诵易记,并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版,是中国影响很大的儿童启蒙读物。中国大陆实行简化字、归并异体字后,其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字。1tiān dì xuán  huáng1天地玄黄2yǔ zhòu hóng huāng2宇宙洪荒3rì yuè yíng zè3日月盈昃4chén xiù liè zhāng4辰宿列张5hán lái shǔ wǎng5寒来暑往6qiū shōu dōng cáng6秋收冬藏7rùn yú chéng suì7闰余成岁8lǜ lǚ tiáo yáng8律吕调阳9yún téng zhì yǔ9云腾致雨10lù jié wéi shuāng10露结为霜11jīn shēng lì shuǐ11金生丽水12yù chū kūn gāng12玉出昆冈13jiàn hào jù què13剑号巨阙14zhū chēng yè guāng14珠称夜光15guǒ zhēn lǐ nài15果珍李柰16cài zhòng jiè jiāng16菜重芥姜17hǎi xián hé dàn17海咸河淡18lín qián yǔ xiáng18鳞潜羽翔19lóng shī huǒ dì19龙师火帝20niǎo guān rén huáng20鸟官人皇21shǐ zhì wén zì21始制文字22nǎi fú yī cháng22乃服衣裳23tuī wèi ràng guó23推位让国24yǒu yú táo táng24有虞陶唐25diào mín fá zuì25吊民伐罪26zhōu fā yīn tāng26周发殷汤27zuò cháo wèn dào27坐朝问道28chuí gǒng pián zhāng28垂拱平章29ài yù lí shǒu29爱育黎首30chén fú róng qiāng30臣伏戎羌31xiá ěr yī tǐ31遐迩一体32shuài bīn guī wáng32率宾归王33míng fèng zài zhú33鸣凤在竹34bái jū shí chǎng34白驹食场35huà bèi cǎo mù35化被草木36lài jí wàn fāng36赖及万方37gài cǐ shēn fà37盖此身发38sì dà wǔ cháng38四大五常39gōng wéi jū yǎng39恭惟鞠养40qǐ gǎn huǐ shāng40岂敢毁伤41nǚ mù zhēn jié41女慕贞洁42nán xiào cái liáng42男效才良43zhī guò bì gǎi43知过必改44dé néng mò wàng44得能莫忘45wǎng tán bǐ duǎn45罔谈彼短46mí shì jǐ cháng46靡恃己长47xìn shǐ kě fù47信使可覆48qì yù nán liáng48器欲难量49mò bēi sī rǎn49墨悲丝染50shī zàn gāo yáng50诗赞羔羊51jǐng xíng wéi xián51景行维贤52kè niàn zuò shèng52克念作圣53dé jiàn míng lì53德建名立54xíng duān biǎo zhèng54形端表正55kōng gǔ chuán shēng55空谷传声56xū táng xí tīng56虚堂习听57huò yīn è jī57祸因恶积58fú yuán shàn qìng58福缘善庆59chǐ bì fēi bǎo59尺璧非宝60cùn yīn shì jìng60寸阴是竞61zī fù shì jūn61资父事君62yuē yán yǔ jìng62曰严与敬63xiào dāng jié lì63孝当竭力64zhōng zé jìn mìng64忠则尽命65lín shēn lǚ bó65临深履薄66sù xīng wēn qìng66夙兴温凊67sì lán sī xīn67似兰斯馨68rú sōng zhī shèng68如松之盛69chuān liú bù xī69川流不息70yuān chéng qǔ yìng70渊澄取映71róng zhǐ ruò sī71容止若思72yán cí ān dìng72言辞安定73dǔ chū chéng měi73笃初诚美74shèn zhōngyí lìng74慎终宜令75róng yè suǒ jī75荣业所基76jí shèn wú jìng76籍甚无竟77xué yōu dēng shì77学优登仕78shè zhí cóng zhèng78摄职从政79cún yǐ gān táng79存以甘棠80qù ér yì yǒng80去而益咏81yuè shū guì jiàn81乐殊贵贱82lǐ bié zūn bēi82礼别尊卑83shàng hé xià mù83上和下睦84fū chàng fù suí84夫唱妇随85wài shòu fù xùn85外受傅训86rù fèng mǔ yí86入奉母仪87zhū gū bó shú87诸姑伯叔88yōu zǐ bǐ ér88犹子比儿89kǒng huái xiōng dì89孔怀兄弟90tóng qì lián zhī90同气连枝91jiāo yǒu tóu fēn91交友投分92qiē mó zhēn guī92切磨箴规93rén cí yǐn cè93仁慈隐恻94zào cì fú lí94造次弗离95jié yì lián tuì95节义廉退96diān pèi fěi kuī96颠沛匪亏97xìng jìng qíng yì97性静情逸98xīn dòng shén pí98心动神疲99shǒu zhēn zhì mǎn99守真志满100zhú wù yì yí100逐物意移101jiān chí yǎ cāo101坚持雅操102hǎo jué zì mí102好爵自縻103dū yì huá xià103都邑华夏104dōng xī èr jīng104东西二京105bèi máng miàn luò105背邙面洛106fú wèi jù jīng106浮渭据泾107gōng diàn pán yù107宫殿盘郁108lóu guàn fēi jīng108楼观飞惊109tú xiě qín shòu109图写禽兽110huà cǎi xiān líng110画彩仙灵111bǐng shè páng qǐ111丙舍旁启112jiǎ zhàng duì yíng112甲帐对楹113sì yán shè xí113肆筵设席114gǔ sè chuī shēng114鼓瑟吹笙115shēng jiē nà bì115升阶纳陛116biàn zhuàn yí xīng116弁转疑星117yòu tōng guǎng nèi117右通广内118zuǒ dá chéng míng118左达承明119jì jí fén diǎn119既集坟典120yì jù qún yīng120亦聚群英121dù gǎo zhōng lì121杜稿钟隶122qī shū bì jīng122漆书壁经123fǔ luó jiàng xiàng123府罗将相124lù jiā huái qīng124路侠槐卿125hù fēng bā xiàn125户封八县126jiā jǐ qiān bīng126家给千兵127gāo guān péi niǎn127高冠陪辇128qū gǔ zhèn yīng128驱毂振缨129shì lù chǐ fù129世禄侈富130chē jià féi qīng130车驾肥轻131cè gōng mào shí131策功茂实132lè bēi kè míng132勒碑刻铭133pán xī yī yǐn133磻溪伊尹134zuǒ shí ē héng134佐时阿衡135yǎn zhái qū fù135奄宅曲阜136wēi dàn shú yíng136微旦孰营137huán gōng kuāng hé137桓公匡合138jì ruò fú qīng138济弱扶倾139qǐ huí hàn huì139绮回汉惠140yuè gǎn wǔ dīng140说感武丁141jùn yì mì wù141俊乂密勿142duō shì shí níng142多士实宁143jìn chǔ gēng bà143晋楚更霸144zhào wèi kùn héng144赵魏困横145jiǎ tú miè guó145假途灭虢146jiàn tǔ huì méng146践土会盟147hé zūn yuē fǎ147何遵约法148hán bì fán xíng148韩弊烦刑149qǐ jiǎn pō mù149起翦颇牧150yòng jūn zuì jīng150用军最精151xuān wēi shā mò151宣威沙漠152chí yù dān qīng152驰誉丹青153jiǔ zhōu yǔ jì153九州禹迹154bǎi jùn qín bìng154百郡秦并155yuè zōng tài dài155岳宗泰岱156shàn zhǔ yún 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yùn195游鹍独运196líng mó jiàng xiāo196凌摩绛霄197dān dú wán shì197耽读玩市198yù mù náng xiāng198寓目囊箱199yì yóu yōu wèi199易輶攸畏200zhǔ ěr yuán qiáng200属耳垣墙201jù shàn cān fàn201具膳餐饭202shì kǒu chōng cháng202适口充肠203bǎo yù pēng zǎi203饱饫烹宰204jī yàn zāo kāng204饥厌糟糠205qīn qì gù jiù205亲戚故旧206lǎo shào yì liáng206老少异粮207qiè yù jì fǎng207妾御绩纺208shì jīn wéi fáng208侍巾帷房209wán shàn yuán jié209纨扇圆絜210yín zhú wěi huáng210银烛炜煌211zhòu mián xī mèi211昼眠夕寐212lán sǔn xiàng chuáng212蓝笋象床213xián gē jiǔ yàn213弦歌酒宴214jié bēi jǔ shāng214接杯举觞215jiǎo shǒu dùn zú215矫手顿足216yuè yù qiě kāng216悦豫且康217dí hòu sì xù217嫡后嗣续218jì sì zhēng cháng218祭祀烝尝219qǐsǎng zài bài219稽颡再拜220sǒng jù kǒng huáng220悚惧恐惶221jiān dié jiǎn yào221笺牒简要222gù dá shěn xiáng222顾答审详223hái gòu xiǎng yù223骸垢想浴224zhí rè yuàn liáng224执热愿凉225lǘ luó dú tè225驴骡犊特226hài yuè chāo xiāng226骇跃超骧227zhū zhǎn zéi dào227诛斩贼盗228bǔ huò pàn wáng228捕获叛亡229bù shè liáo wán229布射僚丸230jī qín ruǎn xiào230嵇琴阮啸231tián bǐ lún zhǐ231恬笔伦纸232jūn qiǎo rén diào232钧巧任钓233shì fēn lì sú233释纷利俗234bìng jiē jiā miào234并皆佳妙235máo shī shū zī235毛施淑姿236gōng pín yán xiào236工颦妍笑237niánshǐměicuī237年矢每催238xī huī lǎng yào238曦晖朗曜239xuán jī xuán wò239璇玑悬斡240huì pò huán zhào240晦魄环照241zhǐ xīn xiū hù241指薪修祜242yǒng suí jí shào242永绥吉劭243jù bù yǐn lǐng243矩步引领244fǔ yǎng láng miào244俯仰廊庙245shù dài jīn zhuāng245束带矜庄246pái huái zhān tiào246徘徊瞻眺247gū lòu guǎ wén247孤陋寡闻248yú méng děng qiào248愚蒙等诮249wèi yǔ zhù zhě249谓语助者250yān zāi hū yě250焉哉乎也完
发布者:智慧读书
2022年08月09日
人生好比一幅巨大的地形图。如果说精明是起伏的丘陵,那厚道就是绵延的山脉; 如果说计较是涓涓的溪流,那坦诚就是澎湃的大海; 如果说强势是不毛的荒漠,那和善就是肥沃的平原。 做人,精明不如厚道,计较不如坦诚,强势不如和善。 01精明不如厚道 《老子》中说:“大智若愚,大巧若拙。” 待人之道,精明不如厚道。 《红楼梦》中宝玉至太虚幻境看见一首形容王熙凤的曲子,“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”。 做人不必太精明,太会算计的人,往往会失去很多东西。 人不能总想占小便宜,总想自己的利益最大化,当你回归厚道时,反而会比精明得到更多。 左宗棠大概是晚清重臣中最不“精明”的一个。咸丰十一年(1861年),他在家书中说,“自入军以来,非宴客不用海菜,穷冬犹衣缊袍”;同治二年(1863年),在回复友人来信中说,“上年廉俸并入军用,亦未敢划算。” 老话说:小胜靠智,大胜靠德。常怀宽厚之心,厚道待人,不要计较一时得失,懂得让利于人,才能收获更好的未来。02计较不如坦诚 坦诚比一切智谋都好,它是最明智的策略。 “君子坦荡荡,小人长戚戚。”坦荡是一种修养,做人坦坦荡荡,做事老老实实,坦率比虚伪更能收获友谊。 把心放正、放宽,不要以狭隘与片面的观点待他人、看世界。“静坐常思己过,闲谈莫论人非”,不要背后说人,搬弄是非。 左宗棠心直口快是出了名的,他做事向来不耐烦弯弯绕绕,追求有话直说。 我不赞同你的观点,我把我自己的观点摆出来与你争辩,而不是表面装作赞同,在背后诋毁你,在内心打小算盘。 人生事情那么多,没必要件件放在心上。心宽,路才能宽。凡事斤斤计较,不过是在浪费自己的精力与时间给自己添堵。 要想人际和谐,就要坦诚相待。当面一套背后一套的人永远体会不到感情的美好。03强势不如和善 春秋时期管仲有句名言“善人者,人亦善之”。和善是最大的武器,无论遇见怎样难缠的人,怎样难解的局面,和善总能释放出神奇的魔力。 我们常说“水滴石穿”,强势像石,和善则是水,硬碰硬会导致两败俱伤,以柔克刚则能不费吹灰之力达到想要的效果。 做事做人同样是这个道理。与人相交,不要太过以自我为中心,太过强势,要和善待人。 晚年左宗棠对待下属和颜悦色,对待同僚彬彬有礼,就连对待家里仆人的过错也格外宽容,脾气越来越软。 生活不是比赛,无需事事争个对错输赢。做一个和善的人,心态平和,懂得退让与示弱。 每个人有每个人的思想与生活,不要试图改变别人的生活,懂得接受别人不同的观点看法,尊重别人的选择。 人精明能获利一时,有厚道却可安享一世。计较不过争得蝇头微利,坦诚却能以真心赢得真心。强势只是治标,和善才能解决人与人间问题的根本。做人,精明不如厚道,计较不如坦诚,强势不如和善。
发布者:智慧读书
2022年08月09日
现在很多地方都有人在想办汉学院,这是好事情。汉学院里头内容是什么?就是儒释道。好事!要培养儒释道的传人,要培养儒释道的专家学者,中国传统文化就能复兴。中国传统文化复兴,不但中国国家复兴,世界会走向大同,会走向和平。今天科学技术发达,能有三、五十个老师,每天利用卫星电视、网际网路教学,全世界人都受惠。能有这么一个汉学院,里面这些专家学者深入经藏,深入不是门门都深入,那入不了的,一门。学很多门都是浮,漂浮,心不专;学一样,一生专攻一样,成为一种学术的专家,一部书。从哪里下手?从《群书治要》下手,《群书治要》的原典有六十五种,六十五种里头选一种,这是儒家的,也有道家的,这里头选的有老庄的,有道家的。 如果汉学院真的开张了,有人邀我去担任教授,教授比较难,为什么?儒释道现在都没有人才了,要培养。所以,汉学院首先要招的不是学生,要招研究员。我提供学习的环境,提供安定舒适的生活,让他在这个学院住十年,专门研究一部书,十年之后,他就是全世界顶尖的汉学家。 唯有知恩他才会报恩,现在人不知恩,所以他不懂得报恩是应当的。为什么不知恩?没有人跟他说。头一个父母之恩,没人给他讲,儿子跟父母常常作对,没有人教。学生跟老师,老师给我们法身慧命,恩德等同父母。不知道报恩,所以就没有好老师;不知道孝顺父母,所以也就没有好父母,父母没有尽到父母的责任,孩子从小什么都没学到。他学的是什么?现在的小孩,每天不离电视、不离网路。网路跟电视教他什么?教他杀盗淫妄。他本性是善的,没有人教他,接受到的全是负面的,他所看到的、所听到的、所接触到的全是负面,他全都学会了。从小学会,根深蒂固,长大不容易改。但是我们相信人性本善,传统教育论坛在中国各地展开,确实救了不少青少年。他们接受这个论坛的教育,才知道人生在世要应该孝顺父母,应该要尊重老师、要尊重长辈,这是做人基本的道理。中国千万年前,祖宗世世代代的教后代,五伦、五常、四维、八德。我们把这四科总结就十二个字,这十二个字做到,那就是圣贤君子,标准的中国人,接受标准的传统教育。中国传统教育是圣贤教育,中国自古以来几千年,教育培养的人才是圣贤君子,所以它的社会长治久安,跟外国不一样。外国没有伦理、道德、因果的教育,外国的学校。维系社会的,维系社会安全他们有宗教教育,所以外国非常重视宗教。为什么?没有宗教,伦理、道德、因果就没有了,社会会乱。他们只有科学技术的教育,现在科学进步,人登陆月球了,人要向太空去发展,宣布上帝已经死亡。宗教没有了,社会问题出来了,怎么办?所以要求助于中国。这个里面也有困难,中国人回头,他们就相信了,对中国传统文化就有信心。如果中国人不知道回头,外国人看,你们都说中国东西好,好,他为什么自己不要?他还到我们这里来学习,要到外国学习,这么说起来还是外国的好。所以,必须中国恢复伦理道德,恢复传统教育,世界才有救。 今天你要去问,这个世界还会不会有和平?没有人有信心,我遇到的很多,都是垂头丧气。怎么办?我们也非常的幸运,找到了《群书治要》。我非常感谢替我找到这本书的同学,我只是在网路上说有这种书,我没见到过,居然有同学真的找到了。寄给我看,找到两部,送给我。我一看,两部都是商务印书馆在民国初年印的,八、九十年以前。纸张都脆了,还好这个书没有人读过,是新书,没有折叠的痕迹,字非常完整。我如获至宝,想了多少年,终于想到了。我赶快送给世界书局,因为九十年了,没有版权了,我交给世界书局总经理,印一万套,分送给全世界大学图书馆、国家图书馆去收藏,这个书就不会失传了。它在中国失传了一千年,唐朝亡国之后,在中国留学的日本的留学生把它带到日本去了。那个时候没有印刷,印刷术是宋朝发明的,没有印刷术,全是手写的本子,所以分量不多。在日本也盛行了一千年,日本的帝王、这些大臣对于这部书非常重视,在日本也起了太平盛世的作用。四百年前,西方科学开始了,首先传到日本,日本对中国传统文化看得比较淡薄了,一味追求科学技术。西方文明两百年前传到中国,从日本传过来的,所以日本比我们早两百年,我们比日本受西方的文化晚两百年 。《群书治要》里头以孔孟学说为主,除孔孟之外,诸子百家,有经有史,确实博大精深,是《四库》精华之精华,真管用。最迫切的是要培养老师,培养《群书治要》的老师,比什么都重要。所以各地的汉学院,我知道了,都劝他们把研究的课程,首先这个十年,完全用在《群书治要》它的原书六十五种。假如有六十五个人,每个人专攻一样,或者二、三个人专攻一部,十年之后,这个世界上就有一套活的《群书治要》的老师,个个都是专家学者。他们这些人利用网路、利用电视,每天讲这部书,讲得清楚,讲得透彻,讲得明白,让全世界人都听到,这个世界太平了,什么问题都化解了。 所以有人说二十一世纪是中国人的世纪,外国人都担心,怕中国崛起要复仇。他们过去欺负中国人,现在害怕了,要联合起来对付中国。我告诉他们,中国的兴起,不是军事,不是武力,也不会报仇,二十一世纪应该是中国《群书治要》的世纪。你们把《群书治要》翻成全世界每个国家不同的文字,在全球流通,这就是中国文化的世纪,会带给世界永续的安全、和谐,真正是地球上的大同之治。我们现在看到领导人他的一些言论、他所作所为,我们把《群书治要》打开,像不像他认真在落实《群书治要》?好事!我们现在想到的是怎样赶快培训一些《群书治要》的专业老师,比什么都重要!所以汉学院这个名称好,因为它包括儒释道。   
发布者:智慧读书
2022年08月04日
欢庆不责,孩子特别高兴的时候不要责备他,人高兴的时候经脉处于畅通状况,假如忽然被责备,经脉就会马上堵住,这对孩子的身体伤害很大。我们上课的人也要注意这一点,你突然是很轻松的气氛,突然板一个脸喊一句很重的话,把人家吓到了不行,随时要能体恤到学生的状态。我不知道大家有没有处于感受到经脉堵住的感觉,我是比较敏感,有一些情境马上就觉得这里就有点堵,然后就要自己调一调,赶快揉一揉,然后打几个嗝,这样调整一下,就会比较舒畅。真的,我们的态度情绪会影响人家经脉不通。  来源:弟子规公益网
发布者:智慧读书
2022年08月04日