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经典讲座
全部 |经典讲座
  朱子《白鹿洞书院揭示》(公名熹字元晦,宋婺源人,谥曰文,配祀十哲)宏谋案:学也者所以学为人也。天下无伦外之人,故自无伦外之学。朱子首列五教,所以揭明学之本指,而因及为学之序,自修身以至处事接物之要。则学之大纲毕举,彻上彻下,更无余事矣。宏谋辑《养正规》,特编此为开宗第一义,此为父兄者共明乎此,则教子弟得所向方。自孩提以来,就其所知爱亲敬长,告以此为人之始,即为学之基。切勿以世俗读书取科名之说,汨乱其良知,庶耳所习闻,儿时亦晓然所学为何事。陈宏谋暗语:学习的目的就是学习做人之道。天下没有伦常之外的人,当然也就没有伦常之外的学问。朱子在开篇即列出“五伦”之教、以此来阐明圣学的根本,进而说明了为学的次序,从修身直至处事、接物的要目都列了出来。这样,修学的大纲就完备了,可以说是贯通上下,修学的内容,除此之外更无他事了。宏谋编辑《养正遗规》一书,特别将此作为开卷第一篇,使天下做父亲、兄长的人都明白“五伦”之教,则教育子弟的方向就确定了。从孩提时代开始,就教孩子懂得孝顺父母,尊敬长辈,告诉孩子这是做人的起点,求学的基础。千万不要用读书是为了求取功名的世俗之说,来扰乱孩子本有的良知,要让孩子通过学习和听闻,从小就明白学习圣贤教化是为了什么。
发布者:孝德童子园
原创
06月29日
  养正遗规序虽蒙养之事,而凡所以笃(dǔ)伦理砥(dǐ)躬行兴道义者,西已引其端,由是以之于大学之涂(tú)庶(shù)几源洁流清,于世教不无少助乎?钦(qīn)惟圣天子昌明理学,文治日新,备员圻(yín)辅,分路扬镳(biāo),循行风俗,与有人材之责焉。故敢勉竭愚忱(chén),具训蒙士,为郡邑(yì)先。其或以是为迂(yū)、为固、为琐屑而慭(yìn)置焉,余心滋戚矣。                        乾隆四年三月既望桂林陈宏谋题于津门官舍[译文]这本书虽然讲的是孩童蒙以养正的事情,但是一个人应该如何落实道德伦理,躬行圣贤教诲,增强道德学问,都是从这里开始。如果像这样让一个人从小就能够把这些落实,将来等到读“大学”之时,自然因源洁而流清,对现在的教育难道不也是有所帮助的吗?当今的皇上亲自提倡要张明理学,天下道德教化日日增新,在京都培养的大批教师,让他们分别下到地方,用正确的教育去影响社会和百姓,负起为国家培养人才的责任!我虽然愚钝,但愿也能够尽自己的一点微忱,准备培训启蒙老师,在这方面为各地方带个头。有的人认为这是迂腐的、过时的、琐屑的,故而不屑一顾,我为此感到心痛啊!                             乾隆四年三月既望桂林陈宏谋题于津门官舍
发布者:孝德童子园
原创
06月29日
      养正遗规序夫在山泉水清,出山泉水浊,繄(yī)岂泉之咎(jiù)哉。汩(gǔ)泥扬波,父兄之教不先,子弟之率不谨也。宏谋公余考昔贤养正遗规,择其简要可通行者,厘为二卷,篇帙(zhì)无多,本末略备,用以流布乡塾。俾(bǐ)父兄师长,以是教其子弟,毋轻小节,毋骛速成,循循规矩。【译文】山泉原本是清澈的,流出山以后就污浊了,难道只是山泉的过错吗?一个人随波逐流,染上世俗的习气,首先是父亲和兄长教育的失职,再就是孩子草率不恭谨造成的。于是我在公务之余,推究古圣先贤给孩子启蒙养正的规范和方法,并从中选出了简明扼要、便于普遍施行的内容,整理成两卷,篇幅虽然不算多,但也大致上本末完备。目的是想要流通到各地的乡校,使家长和老师们可以用它来教育自己的子弟。不要轻视细枝末节,也不要急于求成,应该严格遵循古人总结出来的教育方法。
发布者:孝德童子园
原创
06月29日
                         养正遗规序天下有真教术,斯有真人材。教术之端,自闾巷始。人材之成,自儿童始。大易以山下出泉,其象为蒙。而君子之所以果行育德者,于是乎在?故蒙以养正,是为圣功,义至深矣。余每见当世所称材子弟,大者夸记诵,诩词章,而德行根本之地,鲜过而问焉。【译文】天下有好的教育方法,才会有真正的人才。教法的起点要从乡里街巷开始,人才的培养,则要从儿童时期开始。《易经》蒙卦的卦象为山下流出泉水,(上卦为艮(gèn),艮(gèn)为山,下卦为坎,坎为水),君子效法蒙卦的精神,要在日常生活中以切切实实的行动来养育其德,就是这个道理。所以说,在童蒙的时候就培养孩子的正知正见,这是圣人的功业,意义是极其深远的!我常见到现在那些所谓才子的孩子,不过是以会背诵一些经史典章、做些诗词文章自诩,却在道德品行这些根本的方面,很少过问。
发布者:孝德童子园
原创
06月29日
养正遗规序天下有真教术,斯有真人材。教术之端,自闾巷始。人材之成,自儿童始。大易以山下出泉,其象为蒙。而君子之所以果行育德者,于是乎在?故蒙以养正,是为圣功,义至深矣。余每见当世所称材子弟,大者夸记诵,诩词章,而德行根本之地,鲜过而问焉。
发布者:孝德童子园
原创
06月28日
养正遗规序天下有真教术,斯有真人材。教术之端,自闾巷始。人材之成,自儿童始。大易以山下出泉,其象为蒙。而君子之所以果行育德者,于是乎在?故蒙以养正,是为圣功,义至深矣。余每见当世所称材子弟,大者夸记诵,诩词章,而德行根本之地,鲜过而问焉。夫在山泉水清,出山泉水浊,繄岂泉之咎哉。汨泥扬波,父兄之教不先,子弟之率不谨也。宏谋公馀考昔贤养正遗规,择其简要可通行者,釐为二卷,篇帙无多,本末略备,用以流布乡塾。俾父兄师长,以是教其子弟,毋轻小节,毋鹜速成,循循规矩。虽蒙养之事,而凡所以笃伦理砥躬行兴道艺者,悉已引其端,由是以之于大学之涂庶几源洁流清,于世教不无少助乎?钦惟圣天子昌明理学,文治日新,备员圻辅,分路扬鑣,循行風俗,与有人材之责焉。故敢勉竭愚忱,具训蒙士,为郡邑先。其或以是为迂为固为琐屑而憗置焉,余心滋戚矣。乾隆四年三月既望桂林陈宏谋题于津门官舍
发布者:孝德童子园
原创
06月22日
念心老师带您学习养正遗规
发布者:晴天般的微
03月28日
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发布者:晴天般的微
03月28日