▲康老师细讲《弟子规》第十六集（下）康会长细讲《弟子规》精彩节选“祭则观其敬”就是对父母的恭敬，对父母敬不敬，你要看他对别人敬不敬？对别人敬，对父母是真正的敬，只对父母敬对别人不敬，那就是假的，只是外表敷衍而已。我们衡量一下，有很多人学习传统文化后给父母又洗脚，又买东西，表面看起来好像很恭敬。但对邻居对别人的父母或者对自己的公婆都不敬，那就是假的。要知道一敬一切敬，这叫真正的“敬”。一顺一切顺，那叫真“顺”。我们常常讲：“诸事不顺因不顺”，你不顺着父母，那么你做什么都不顺利，诸事不如意。不顺利，就是自己的内心不顺，你内心顺，事事如意，事事顺心，为什么不顺，我们常常跟人对立，常常想到自己的利益，你想自己就跟别人对立起来了。常常让别人难受，常常占别人便宜，全是逆人伦，诸事不顺心，因为自己心不顺，你要顺了，真正内心的顺，丝毫没有反感，没有对立，没有讨厌，他愿意说什么说什么。以前我们听某些老师讲到孝顺父母，就回家给父母做饭去，照顾父母去，照顾了一阵子，又这个又那个，过些日子没耐心了就不照顾了，又干别的去了。这是为什么？因为他不知道孝顺的意义，以前我也不知道，这回我知道了真正的孝就是“顺”，顺父母的愿，顺父母的意，也就是听话，“顺”你才能对父母生起“恭敬心”。外表表现出来的是“敬”, 一个“顺”，一个“敬”，能顺从父母的人就会有福报。你在把心扩大到顺一切人身上，那就叫德。有德才有福报，福以酬德，有德行才会生福报，有福报才有财富、有健康、有事业，你就全都有了。要在父母身上练习，那父母错了呢？要劝，不劝说实话也是不孝，我们看到《弟子规》里有几处都是劝谏父母的经文，“劝谏”是道义呀！劝父母是养父母之慧，是孝养的最高层次，从“父母呼，应勿缓”那儿开始入手一步一步才能做到勿懒。通过具体的行为来内化成德行，让我们长养内心的孝顺，外在的恭敬就是德，会让你生出无量的福报。

                        ▲康老师细讲《弟子规》第十六集（上）康老师细讲《弟子规》精彩节选结合《弟子规》的道理，分享自己学习心得体会，各位同学们我不知道你们有多少受益，我是深受益处，我受益在哪？我以前对《弟子规》只知道好，不知道好到什么程度？但是我学了《入则孝》这一部分，我就知道了，以前我对孝的理解的不透彻。我学完之后就明白了，为什么我说“顺”呢？真正孝顺父母就体现在“顺”上。以前我们听某些老师讲到孝顺父母，就回家给父母做饭去，照顾父母去，照顾了一阵子，过些日子没耐心了就不照顾了，又干别的去了。这是为什么？因为他不知道孝顺的意义，以前我也不知道，这回我知道了真正的孝就是“顺”，顺父母的愿，顺父母的意，也就是听话，由“顺”你才能对父母生起“恭敬心”。外表表现出来的是“敬”, 一个“顺”，一个“敬”，能顺从父母的人就会有福报。你在把心扩大到顺一切人身上，那就叫德。有德才有福报，福以酬德，有德行才会生福报，有福报才有财富、有健康、有事业，你就全都有了。要在父母身上练习，那父母错了呢？要劝，不劝说实话也是不孝，我们看到《弟子规》里有几处都是劝谏父母的经文，劝父母是养父母之慧，是孝养的最高层次。孝敬父母从“父母呼，应勿缓”那儿开始入手一步一步逐渐提升做到“父母命，行勿懒”。通过具体的行为来内化成德行，让我们长养内心的孝顺，外在的恭敬就是德，会让你生出无量的福报。，孝顺父母，从父母那里开启顺，顺本来就是我们的人性，我们的天性。一旦开启出来了，我们真正跟一切人都不会成冤作对了，绝对不会再去伤害别人了。只会成全别人，帮助别人，会表现在济人之急、成人之美、救人之难、容人之过上面。那非常容易就能做到了通过深入学习我才体会到。

【原文】  知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗为，祸转为福! 【译文】 如何才能增福增寿？得“知其善而守之”；如何才能祸转为福？得“知其恶而弗为”。 【简介】 这最后两句话是总结，是《心相篇》全文的“眼”。人的善业恶业，唯心所造；福报祸报，惟人自召。我们时时处处在受果报，时时处处又在种业因，只有从因地上改，才能转变定果，而转变的关键就在于“心”。

【原文】  信乎骨格步位，相辅而行；允矣血气精神，由之而显。 【译文】 这句话讲的是骨格步位、血气精神之间的关系，骨格与步位相辅相成，气色与精神互为表里，这是确信无疑的。 【简介】  从一个人的骨格、步位、五官、肢体等等，能够看出这个人是富贵相还是贫贱相。血气和精神也属于相，都是反应我们的德行、气质、学识和内心。所以真正要转变命运，还是从心地上入手，这オ是根本之道。

【原文】  合观前论，历试无差; 勉教后来，犹期善变。 【译文】  从上面种种的相来看心，从心显示的行为来预ト人的祸福，无不应验。因此勉励后来的人们，要通断恶修善来改变自己的命运。 【简介】 天下没有一成不变的事物，这是做学问的道理，也是《易经》的法则。大道至简，这是就事物的理体而言，在具体的象用上则是变化无边，捕捉不定。相法谈的只是原则，具体到相术运用则有千差万别。相随心转，心动相变，所以命运是可以通过后天的断恶修善来改变的。

【原文】  为甚欺夫?显然淫行；缘何无子？暗里伤人。 【译文】  一个女子为什么敢欺负丈夫?肯定是行为过分的放逸。一个女人为什么到老了还没有儿女?因为她阴毒谋害过别人。 【简介】女子的性德应该是温柔、柔顺的，如果过分地张扬，欺压丈夫，是最损德行的，家庭自然不会和睦，也会影响孩子的健康成长，甚至夫妻之间还会产生隔阂，导致夫妻反目。为什么有的女人无子呢？天地之道，正大光明，阴谋诡计，有违天和。因此“暗里伤人”往往得无子的果报。

【原文】  悍妇多因性妒，老后无归；奚婆定是情乖，少年浪走。 【译文】 “无归”，是无依无靠，孤独凄凉；“性妒”，是见不得别人比她好。 凶蛮泼辣的悍妇，多因嫉妒成性，晚年一定孤独，没有依靠。 “奚婆”，是宋朝妓女的称谓。“情乖”，是性情乖悖违戾，今称之为任性、偏执。卖淫为娼的奚婆，性情乖戾轻浮，定是年轻时不学好，走了歪路。 【简介】 人都不知道天理是循环的，如果一个人心里没有孝悌的念头，为争财产，天天搅闹，不讲道理，养成乖张的个性，生出的子女也是横不讲理，好吃懒做，这样的子女长大后也同样会不听她的话，所以说人都是自作自受。接下来请认真观看本集视频，为您讲述因果的道理。

【原文】  奴婢成群，定是宽宏待下; 资财盈箧，决然勤俭持家。 【译文】  一个女主人会拥有许多乐意为她服务的属下，必定是因为她待人温和厚道、不苛刻不挑别、有亲和力。一个女人持家，能够让家里财用丰厚，是因为她勤劳节俭。 府中奴婢成群，主人一定是宽宏待下；家中资财丰厚，主人一定是勤俭持家。 【简介】 《弟子规》中说：“待婢仆，身贵端；虽贵端，慈而宽”。 现代社会中作为领导，对待下属也是一样的道理，宽厚仁慈，必然会有更多的人愿意为你服务，如果严厉刻薄，那么下属只能会表面顺承，内心诸多不满，也不会忠于职守的。